Сатанизм

Мастерская Питера Пауля Рубенса – Святой Михаил, изгоняющий Люцифера и восставших ангелов (1622 г.од)

Сатани́зм (дьяволома́ния) — ряд религиозных представлений, взглядов и верований, которые сформировались в XIX веке, где образ Сатаны интерпретируется как символ могущества и свободы..Немногие сатанинские культуры рассматриваются как вариант отвержения христианской религии.

Само существование данной культуры объясняется тем, что Сатана показывался своим приверженцам более могущественным, обладающим большими возможностями предоставить им желаемое.

Первое упоминание слова «сатанизм»

Автор книги «Lure of the Sinister: the unnatural history of Satanism» (с англ. — «Притяжение зловещего: неестественная история сатанизма») считает работу Томаса Хардинга «Опровержение книги об апологии англиканской церкви» (1565), в которой рассматривается учение Мартина Лютера, старейшим документом, в котором содержится термин «сатанизм»:

«…о том времени, когда Лютер впервые принёс в Германию этот отравленный букет своих ересей, богохульств и сатанизмов».

Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]

Meaning the time when Luther first bringed to Germanie the poisoned cuppe of his heresies, blasphemies, and Satanismes

— Harding T. A confutation of a booke (by Bp. Jewel) entitled An apologie of the Church of England. ll, ii, 42 b

История сатанизма

Хронологически первые истоки сатанизма кроются в самых древних религиях, где даровались почести суровым и жестоким божествам. В религиях «нового» времени Сатаной (букв. противником) обычно становилось прошлое божество.

Впервые стройный образ Сатаны или дьявола сформировала иудаистская традиция с использованием халдейских, вавилонских, египетских и прочих божеств и передала его по наследству христианам. Уцелевшие от притеснений приверженцы старых богов автоматически были приобщались к сатанистам. В Библии такие противники упоминаются около 200 раз с использованием 26 имён. Часто встречающиеся: дьявол, Сатана, Люцифер, Вельзевул, Велиал, Астарот, Бельфегор, Левиафан. Некоторые из них произошли от имён местных доиудаистских и дохристианских божеств.

Однако открытая практика сатанизма началась с основания Церкви сатаны в Соединенных Штатах в 1966 году, существовали исторические случаи: группа под названием «Ковен Богоматери Эндорской» была создано в Огайо Гербертом Артуром Слоуном в 1948 году.

Сатанизм XIX века

Тема колдовства, ведьм, богохульства и чёрной мессы привлекала к себе внимание некоторых французских писателей 19 века, что было использовано для художественной интерпретации «сатанизма» и деятельности «сатанистов». Одним из самых известных примеров такого описания можно считать роман «Там, внизу» Шарля Гюисманса (1891). Подобные произведения не двигались дальше художественного вымысла, в них нет какого-либо чёткого определения «сатанизма» (к последнему авторы относят всё «гетеродоксальное» — то есть богохульное и еретическое), а описанные в них явления следует, вероятно, относить как к дъяволопоклонничеству, так и демонизму и декадентству.

Современный сатанизм

Как говорит доктор философских наук Е. Г. Балагушкин, «Сатанизм — оккультно-религиозные представления, культ и организации, являющиеся антитезой христианства и оппозиционные к принятым в обществе морально-правовым установлениям», а «главным источником современного сатанизма является массовый культ дьявола, сложившийся в условиях европейского Средневековья в результате взаимодействия двух культур, языческой и христианской, и соответствующих им тенденций: простонародной веры в магию, ведьм и колдунов, опирающихся на поддержку демонов, и церковной демонологии, осудившей ведовство как прислужничество дьяволу».

Кандидат культурологии Е. В. Белоусова считает, что, «по сути, сатанизм — это крайнее выражение материализма и гедонизма современной западной цивилизации».

Кандидат филологических наук Т. Ф. Ефремова определяет сатанизм, как «Идеологию поклонения злу (насилию, растлению, убийству, самоубийству), характеризующуюся отсутствием внутренних сдерживающих начал, не разрешающих совершать преступления, и считающей их — согласно данной идеологии — слабостью; культ Сатаны»; как «Жестокость, человеконенавистничество и крайний цинизм. (качества, приписываемые Сатане.)»; и как «Преклонение перед злым началом в жизни (у романтиков и декадентов)».

Религиоведы Н. А. Трофимчук и М. П. Свищев отмечают, что «некоторые исследователи указывают на близость к сатанизму основных положений, символики саентологов».

Сатанисты Андрей Борцов (Warrax) и Олег Боровой (Olegern) в переписке с Е. К. Дулуманом говорили о сатанизме, как о"сплаве идей и образов, олицетворяющих развитие, многообразие, величие, силу, могущество, творчество, индивидуализм, дерзость, гордость, знание — всего того, что способствует жизни и её развитию".

Последователей сатанинского культа условно можно разделить на четыре типа

• Самостоятельно изучающие любители — это то большинство оккультных молодёжных групп, кого сатанизм привлёк через популярные книги и фильмы по данной культуре, рок-группы, атрибутику сатанизма, то есть интерес исключительно для развлечения.
• Психопатические сатанисты — это нравственно искалеченные личности, имеющие тягу к насилию, садизму, некрофилии и др., которых сатанизм привлекает потому, что он чётко выражает и внешне «облагораживает» их психические склонности и придаёт им идеологическую, ритуальную окраску.
• Религиозные сатанисты — сложившиеся религиозные группы, открыто показывающие себя, имеющие анкеты для поступающих, членские взносы и др., — «Церковь Сатаны» (США, Калифорния), «Храм Сета» (США), «Московская церковь Сатаны» (Россия), «Российская церковь Сатаны», «Южный крест», «Чёрный ангел» и др.
• Чёрные сатанисты — скрытные малочисленные группы, состоящие исключительно из потомственных последователей Сатаны, серьёзно занимающихся самыми отталкивающими формами оккультизма и поклонения Сатане. Они тщательно скрывают свою деятельность.